刚刚结束的这个暑假，溽热难耐，淫雨霏霏，而我却过得非常享受，因为我一直在悠然地同时做着两件事——追剧和等待赴约。
追的剧是《觉醒年代》，要赴的约是去见每年夏天都在梦中翘首盼望的freshmen。
《觉醒年代》无疑是爆款，但我看时依然走神依然穿越依然追剧未敢忘新生。
每看一集，便有各式感悟“野蛮生长”，以致我特想迫不及待地与人分享。下面，就把我观剧溜号时感触最深的三点献给刚刚走进校园的2021级同学们。
我极度自恋地认为：听我的，准没错儿！
一、抱定正大宗旨
1917年1月9日，蔡元培长校北大。就任伊始，发表演说。正是这篇演讲，不但让老北大脱胎换骨，百廿年来一直执中国大学之牛耳，而且随着《觉》剧的播出，蔡公这篇演讲始终霸榜热搜火遍全网吸粉无数！
孑民先生开宗明义，首祭“抱定宗旨”——
诸君肄业于此，或三年，或四年，时间不为不多，苟能爱惜分阴，孜孜求学，则其造诣，容有底止。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异，平时则放荡冶游，考试则熟读讲义，不问学问之有无，惟争分数之多寡；试验（注：即考试）既终，书籍束之高阁，毫不过问，敷衍三四年，潦草塞责，文凭到手，即可借此活动于社会，岂非与求学初衷大相背驰乎？光阴虚度，学问毫无，是自误也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐败。即在今日，吾人对于当轴多不满意，亦以其道德沦丧。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家，是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。
确实是文字掷地有声，思想振聋发聩，直到今天也有着极强的针对性。比如21年高考前夕，有位中学生也发表了演讲，凭着一句“我就是一个乡下的土猪，要立志拱了城里的白菜”一夜爆红。不知他最后“拱菜”成功与否？但可以确定的是——他跑偏了！因为没有正大的求学宗旨，求学的过程无疑是痛苦的，求学的人注定是焦虑的，就像蔡先生演讲中所言：“苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶于道德无亏，而于身体有益。”蔡校长的同事梁漱溟先生也有着同感：“当代青年的焦虑，在于把欲望当志气。”方向已然不对，目的自然迥异了！
所以，刚刚走进大学校园的各位同学，你们一定要确定好自己的求学宗旨，区分清心中所盛的到底是“志向”还是“欲望”？
二、经营自己的热爱
诗人汪国真说，“人一定要爱着点什么，恰似草木对光阴的钟情。”大学正是这样一个场所——能为你提供无限可热爱的对象，有着众多拥有各式热爱的同窗，你们可以彼此交流，相互切磋。恰因为这些热爱的存在，才使得大学校园凸显出“教育”的特质而非仅仅停留于“培训”的层面。
发现并拥有了自己的热爱对象，每天，心中都会充溢着满足感，每天，周身都会布满多巴胺带来的幸福。
虽然发现自己的热爱并非难事，但难就难在让热爱与自己始终不离不弃。如果只是不费吹灰之力地热爱，那是“一时的兴趣”，只有持续不断地投入，那才是“真正的热爱”。
《觉醒年代》中的许多大师都是经营自己热爱的楷模，比如辜鸿铭，精通多国语言，能将一万余行的长诗《失乐园》原文倒背如流，许多慕名而来的外国人想听他讲一次中国文化要交两个大洋；比如刘师培，与父祖三代齐治《左传》，拓古开新，卓绝一世；比如沈尹默，自从书法被陈独秀看到并随口评价为“其俗在骨”，于是发愤临帖，终成一代书圣……他们何以有如此成就？胡适的一句话也许点明了个中奥秘——“你的闲暇往往定你的终身！”1932年胡适在北大迎新会上对新生演说：“一个人成就怎样，往往靠他怎样利用他的闲暇时间。他用他的闲暇来打麻将，他就成了个赌徒；你用你的闲暇来做社会服务，你也许成个社会改革者；或者你用你的闲暇去研究历史，你也许成个史学家。你的闲暇往往定你的终身。”胡适自己便是如此，他社会兼职极多，但每天只要有一点点空闲时间，他便思考如何让普通大众能听得懂自己讲的课、看得懂自己写的文章，于是他便成就了白话文运动的伟业。
所以，21级的同学，一生能拥有几个热爱是幸运的，但要投入相当的生命能量去经营好它，才是正确的打开方式啊！
三、拥有一些审美力
蔡元培先生曾在老北大提出“以美育代宗教”。
有人评论，一百年后，中国人的审美力仍然停留在出发点。审美力的缺乏，是一种新的无知。因此吴冠中有句名言——“（中国）文盲不多，美盲很多”。
木心也说：“没有审美力，是一种绝症，知识也救不了”。
在最不该缺少审美力的大学校园，一样未能幸免。
看《觉醒年代》时，我陶醉于李大钊的胡子、鲁迅的发型、陈独秀的不羁、蔡元培等见到校工也要鞠躬致礼、担任外交总长国务总理的汪大燮也隔着屏幕外露出君子风范……直觉得他们不但有妙姿丰神，还有雅行隽才，总之，看上去很美！
刚进大学校门的年轻人，也请你们也多给自己一些接触美好事物的机会吧！
北京是中国文化资源最为丰富的城市，有着极为高大上的博物馆、图书馆、剧院、音乐厅、艺术馆、名人故居，甚至万安、福田公墓（别怕，那里可是爱国主义教育基地）……都是极好的陶冶性灵、熏染灵台之所在，无须刻意，审美力便可轻而易举地在生命里发出光芒。如果放着如此绝佳的资源不利用，我真的觉得殊为可惜。
以我为例，我自己是北京人艺的粉丝，若干年来看了一部又一部经典的人艺大戏，每次走出剧场，都觉得自己站在了观剧鄙视链的最高端（包括《觉醒年代》，感觉真的不能和人艺的《天下第一楼》《窝头会馆》等相比）。再说读书，我自己有个“四大名著歪论”：四大名著有三个层次，看过《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》的是合格的小学生，看过《活着》《废都》《白鹿原》《平凡的世界》的是合格的中学生，看过《静静的顿河》《约翰·克利斯多夫》《悲惨世界》《战争与和平》的是合格的大学生。以上都是伟大的作品，原本无分轩轾，只是后一组“四大名著”部头更大，体量更足，视野所及的范围更广更深，因此于读者便具有更高的挑战，如果能精读细玩，我相信一定会对大学生提高审美力大有裨益。
暑假中因为观剧时不停溜号，开学了，我的《觉醒年代》还没追完。那么，就用剧中李大钊日记里的一段话作为本文结尾吧——
吾辈学生，于国民中尤当负重大之责任，研究精神上之学术者，宜时出其优美之文学，高尚之思潮，助我国民精神界之发展；研究物质上之学术者，宜时摅其湛深之思考，施以精巧之应用，谋我国军事工艺器械之发达，诚以精神具万能之势力，苟克持之以诚毅，将有伟大之功能事业。基于良知，一念之微明，则曹沫雪辱，勾践复仇，会有其时。
祝福21级同学，加油应急新鲜人！
金安辉
2021年9月8日
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